マックス・ヴェーバー（1864-1920年）は、社会学第二世代の中心人物として有名です。実際、ヴェーバーはえらい人気です（嫉妬するくらい）。ドイツ同世代のテンニェスやジンメルと比べると、扱われ方がまったく違います（一時期、ヴェーバーという人物は国内で神格化されていました）。その証拠に、今でもヴェーバーの入門書は新書でいくつも出版されています。特に、『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』（1904-1905年）や、講演「職業としての学問」（1917年）講演「職業としての政治」（1919年）なんかは聞いたことがあるとか、かじったことがある、という方も多いのではないでしょうか。確かに、これらの本はなかなか面白い。政治家なんかもよくヴェーバーを引用しますよね。

でも、はっきり言いますが、これらを読んだだけでヴェーバー社会学を理解したと思うのはまったくもってモッタイナイ！！

遺稿集として死後出版された『経済と社会』（1922年）は、ヴェーバー社会学の宝庫であり、実は重要論文が多く収められています。その一つ、しかも一番初めに収められたのが『社会学の根本概念』です。晩年のヴェーバーが自身の社会学の根本概念を明らかにしようとしたのがこの書です。したがって、この書を通じて、ヴェーバーの「理解社会学」の基礎を理解することができるのです。むしろ、この本を読まないとヴェーバー社会学そのものは理解できないでしょう。

現代の（ちょこまかした）社会学と比べると、ヴェーバーの時代の社会学は実証よりも理論ベースです。私見では、初期の社会学者で哲学の影響から免れている人はいませんから、まさに哲学チックでさえあるヴェーバーの社会学を味わっていただきたいと思います。この書で学べる諸概念は、汎用性があり、現代でも世の中を分析するのに使えるものばかりです。

例えば、みなさんは個人と社会のどちらが他方を決定していると思いますか？『社会学の根本概念』にあるように、ヴェーバーは、デュルケームとは対照的に、個人の行為、そしてその動機を理解しなければならないと考えました。これを方法論的個人主義と言います。個人を超越した「社会的事実」の存在を信じ、方法論的集団主義を採用するデュルケームとは真逆です。

本講義では、「価値自由」や「理念型」というヴェーバー社会学を特徴づけるアイデアも併せて紹介していきます。これらの概念は、ヴェーバー社会学を学ぶ上で大事なもう一つの論文、『社会科学と社会政策にかかわる認識の「客観性」』（1904年）において論じられているので、この書も紹介します。知っているようで知らないヴェーバー社会学の「いろは」を勉強していきましょう。さらに、この機会にコント、デュルケーム、テンニェス、ジンメルといった初期の社会学者の理論も小出しにしていきます。なので、本講義は「古典社会学」への入門講義としてもうってつけだと思います。本書はさほど難しくないので、本講義をきっかけにしていただいて、みんなでゆっくり読み進めましょう。

※『社会学の根本概念』（清水幾太郎(訳) 、岩波文庫、1972年、550円！！）をご用意ください。