今回扱うのは、「啓蒙の世紀」と呼ばれる18世紀、ロックやニュートンの経験論哲学を引き受けつつ、デカルトやスピノザ、マルブランシュ、さらにはライプニッツらが打ち立てた形而上学を批判的に再考しようとしたフランスの哲学者、エティエンヌ・ボノ・ド・コンディヤック（1714–1780）という人物です。ライプニッツの『モナドロジー』が執筆された年に生まれたコンディヤックは、本質や第一原理をめぐる17世紀的哲学ではなく、次の世代の新たな哲学を打ち立てることになりました。

のちにジャック・デリダが語ったように、コンディヤックは「本質と原因のメタフィジーク〔＝形而上学〕の代わりに、現象と関係（「連関（liaison）」）の一つのメタフィジークを打ち立てること」を提案しました（デリダ『たわいなさの考古学』人文書院）。例えば、ライプニッツが見えるものの向こう側に「モナド」という隠された実在を覗き見ようとしたのに対して、コンディヤックは私たちに立ち現れる言語や現象、そしてそれらの組み合わせに着目したといえます。

今回は晩年のコンディヤックによる著作『論理学』（1780）を扱います。ただし「論理学」といっても三段論法や記号を操作するような論理学ではありません。副題に「考える技術の初歩」とあるように、本書には、よりよく物事を考えるために為すべきことが書かれています。たしかに18世紀の思考法全てが現代の私たちに役立つとは限りませんが、しかし最近の本にはない発見があるかもしれません。

コンディヤック自身が書いていることに従えば、この論理学を学ぶことで「諸学問について適切に論じている本を、遅くないスピードで読み進めることができる」ようになるそうです（『論理学』第2部第9章）。考える技術とは、物事を理解するための正しい道筋であり、そうした技術を身につけることで素早く理解できるようになるということなのでしょう。

本書は、ポーランドやフランスで教科書として出版されたものであり、とても読みやすく書かれています。これまで哲学書に触れたことがないという方も、それほど抵抗なく読み進めることができると思います。逆に慣れている人は、読みやすさのあまり大事な点を見落としてしまうかもしれません。そのような意味で、どのようなレベルであれ、皆さんと一緒に読み進めることはとても有意義な時間となると予想しています。

さまざまな背景をお持ちの皆さんのご参加をお待ちしております。

※講義中のテキストは講談社学術文庫のコンディヤック『論理学 考える技術の初歩』を使用します。